，马球、蹴鞠和谈球吧体育“捶球”都是古代中国人独有的。其中“捶球”可能大家少有听说，

　　要讨论起“捶球”的起源，那一定要说的就是“捶球”的祖宗——步打球。“步打球”是一种在唐代特别流行的球类运动。“步打球”实际上和“马球”也有着一定的相似之处。可以说，“步打球”实际上就是不骑马的“马球”。

　　在《全唐诗》当中也有一篇关于“步打球”的作品，“坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。毕竟入门应始了，愿君争取最前筹谈球吧体育。”

　　从这首诗的描写来看，“步打球”其实已经和今天的“高尔夫球”使用的器具相类似，但是玩法尚且有不同之处。即使在后来的捶球运动兴起之后，步打球运动仍在流行，只不过那时的捶球和步打球已经是两种不同的玩法了。

　　其实捶球运动的兴起，与马球运动的规则方法改变有着一定的关系。在北宋时期，因为马球运动的打法的改变，从而也影响了步打球打法的改变，在这个时候，就产生了捶球运动。

　　捶球运动其实和步打球以及马球运动都是一脉相承的。但马球运动的主要目的还是为了进行军事训练，参与的主要人群也是男性青年，而捶球则是一种老少皆宜的休闲娱乐运动。之所以成为一种普遍化的休闲娱乐运动，是因为捶球相对于马球来说，玩法已经简化了，不仅不需要骑马，而且所采用的器具也轻便了很多。如此一来，由马球和步打球演变而来的捶球，也开始成为了一种平民性质的娱乐活动。

　　捶球开始在社会所有阶层的大流行，主要还是在元明时期。那么在元明时期，为何捶球运动能够得到广泛的普及呢？

　　元杂剧，作为元朝的平民阶层所热爱的一种艺术作品和文学作品，都有相当多的作品当中有提及这种捶球运动。比如说元杂剧《阀阅舞射柳捶丸》，这个作品不用太多解释，在名称当中就有这“捶球”二字，当然作品的内容也与捶球运动有关，主要是说当时的两个武将争夺战功时，采用捶球运动的方法来进行比赛。

　　不仅仅是元杂剧，当时的许多文学作品，都有提及到这“捶球运动”。元代的《丸经》就是专门描写着捶球运动的，明代李开先的一首《打球》，也是针对捶球的一首名作。从元明时期的许多文学作品当中，我们都可以寻到捶球的踪迹，足以证明，当时谈球吧体育捶球运动的大流行。

　　那么为何在元明时期，捶球运动会如此普及，甚至和文学作品都有着如此紧密的联系呢？最主要的原因，是因为当时的市民体育运动比较发达。

　　元代的市民体育运动包括“贵族体育”和“民间体育”两条发展路径。而“捶球运动”是囊括这两条发展路径的，是兼具“贵族体育”和“民间体育”的一种体育运动。元代是一个多民族的国家，特别是蒙古族自身就有一种热爱自然、热爱运动的一种天性。因此，在多民族的元朝，各种体育运动都可以相互融合，受到当时百姓的欢迎。

　　而捶球运动在明代，也更是一种当时比较流行的市民体育活动。有史料记载“好事者也多尚捶丸”。

　　捶球运动一经兴起之后，就特别受到当时男女老少的欢迎，而古人坚持捶球运动的主要目的，无非是为了健康养生和休闲娱乐。

　　在儒家学说的影响之下，健康养生，是古人坚持所有运动的最根本的一种目的。而捶球，更是当时古人所认为的一种最好的健身的活动。

　　儒家学说，主张“修身养性”，而体育锻炼也是一种极好的“修身养性”的方法。在元明时期也是我国古代所有朝代当中，民众追求养生最为流行的一个时期。捶球运动即是一种能够锻炼到身体的体育运动，玩起来形态也比较恰当，因此也属于一种当时的民众“修身养性”的最好的运动。

　　捶球的这种“修身养性”的功能，是其他的球类运动都无法替代的，因此，人们进行捶球运动的最根本的目的，就是为了锻炼身体，达到养生的目的。

　　第二个重要的原因就是从唐代开始，人们就开始产生了丰富的休闲娱乐活动的需求。这是因为从唐代开始，市民阶层的经济生活已经可以得到基本的满足了。

　　在物质生活能够得到充足的保障之下，人们便开始寻求一种精神享受。因此谈球吧体育，从唐代开始，古人就开始追求各种休闲娱乐活动了。捶丸运动之所以成为老少皆宜的一种运动，是因为在打捶球时，并不需要多剧烈，而是一种比较趋于缓和的运动。如此一来，捶球除了能够锻炼身体之外，还可以作为一种休闲娱乐活动而存在，成为当时的男女老少都比较热衷的一种娱乐活动。

　　为什么说捶球运动，就是古代版的“高尔夫球”呢？这是因为古代的捶球运动的场地和器具，以及玩法基本上都和高尔夫球相差无几。

　　高尔夫球场的地形要求是非常高的，场地不仅要大谈球吧体育，而且需要兼具平坦和凹凸的地形。而捶球运动，所要求的场地，其实也是如此。

　　在《丸经》当中有记载，捶球运动的场地和场所要求：“有凹凸，有峻仰，有迎平，有里外。”

　　从中可以看出，这种地形要求基本上和高尔夫球所要求的场地是一致的。在古代最适合这种捶球运动的场地，就是园林或者山林，也有专门来进行捶球运动的场地但这都是贵族的特权。普通的平民阶层是无法享受到这种场地的，因此古代的普通阶层在进行捶球运动时，并不会选择特殊的场地，对场地的要求也比较低。

　　捶球的“球杆”基本上和“高尔夫球杆”如出一辙，捶球的“球”基本上也是与“高尔夫球”一模一样。在元代的《捶丸图壁画》这幅壁画作品谈球吧体育当中，有描绘出当时的人们击打捶球的场景。从中我们可以看到，基本上人们击打捶球时所采用的姿势，也是和今天的高尔夫球玩法一致的。

　　除此之外，捶球的服务基本上也是与现代的高尔夫球一致，现代的“球童”就是古人进行捶球运动时的跟随侍从。当时的侍从的主要职责，也就是在球场当中捡球。

　　但唯一和今天的“高尔夫球”不同点是，古代的捶球运动多为分组进行，而高尔夫球基本上属于一种个人比赛。这是因为，分组比赛一直是爱好团队协作的古代中国人固有模式，不论是什么比赛当中，都会有团体赛的存在。

　　与“高尔夫球”的场地、玩法和器具如出一辙的古代锤球运动，与古代的“马球”和“步打球”运动一脉相承。在宋元明时期特别流行的捶球运动，反映了当时历史时期的一种经济条件，也反映了古人的一种热爱养生的特性和当时古人急切上升的休闲娱乐需求。从捶球运动在各个社会阶层的流行当中，我们可以体会到，这种普遍的大流行与当时的历史背景和社会背景都有着紧密的联系。